黑窑厂的历史可追想至金元时分。彼时北京城南的陶然亭一带土山绵延调教 小说，成为自然黏土麇集地，工匠们在此取土烧砖，渐渐变成窑业传统。至明永乐年间，明成祖朱棣迁齐北京，为兴建宫殿城池，工部缔造五大官办窑厂，黑窑厂因专烧青灰色城砖得名，成为齐城确立的“基石匠场”。

窑台（今陶然亭公园内）算作窑厂中枢，因窑神庙建于高台之上而得名。其地势可鸟瞰全城，在其时不错说既是窑厂的坐褥熏陶中心，亦是工匠精神的交付之所。

窑台之上开设茶室，领先是由寺庙中东谈主在此搭凉篷、设茶具，供游东谈主品茗、歇息，后因重阳“苇花摇白，一望有余，可称秋雪”，野趣颇佳，成为登高赏景之胜地，著名远播。自古以来文东谈主骚人登台远望，可见“西山晴雪”与“芦荡落霞”，遂将“窑台茶室”誉为“城南雅会第一处”。清代诗东谈主查慎行曾赋诗：“窑台落日凭栏久，槐影错乱入茗烟。”

至清末，窑台茶室更成为康有为等维新志士密议之所，古槐荫下明慧着想想变革的光泽，让这片地皮兼具隐逸之好意思与翻新气味。近代以来，窑台茶室成为戏班子弟吊嗓练功之地，梅兰芳等名角在此研讨唱腔；更有李大钊等志士在此谱出翻新乐章，窑台茶室里振荡着时间的想潮。

如今，拾级而上，仍可见唐代窑真金不怕火，窑真金不怕火是指烧窑时未真金不怕火成的砖块。这块窑真金不怕火是1952年公园建园驱动发现的，经齐门博物馆赵其昌强硬为唐代窑真金不怕火。进一步解说窑台算作窑址的历史，较之元代在此设窑厂要早得多，可追想到唐代。进程岁月之手的砥砺，这乌黑嶙峋的窑真金不怕火与旧事一谈穿过期空、交叠而来。

古时黑窑厂一带有许多古寺庙，如今在黑窑厂街，还坐落着南城庙宇三圣庵，其始建于宋仁宗时分，古韵依然。相传明万积年间，成阳公主到此披缁，为寄相想之苦，在院子里莳植下一株槐树，被东谈主们称为姻缘树。三圣庵因“天好姻缘，三圣护佑”而遐迩闻明，郁勃的香火也眩惑不少八大巷子的女性来此上香，成为其时一景。

位于陶然亭公园内的宽仁庵，又称不雅音庵、大悲庵、宽仁禅林、招提胜镜，始建于元代。清康熙三十四年（1695年），时任窑厂监督的工部郎中江藻在宽仁庵内建陶然亭。1704年，江藻的长兄江蘩对陶然亭进行修缮扩建，在宽仁庵东面拓基造屋三间，在陶然亭南北砌筑山墙改亭为敞轩。现如今，院内还保留有两尊经幢，一尊为辽代经幢，一尊为金代经幢。细不雅廊轩各处，历代石刻、楹联令东谈主印象深切，彰知道此处深厚的文化底蕴。

早年间，东谈主们站在陶然亭眺望，四周水波晃动，马车驰行在芦苇荡的小谈上，就像乌篷船穿行在水中央。据史料载，清时，翁同龢、林则徐心爱带着纸笔砚墨到陶然亭画画写字，写画之后便挂在亭廊上任东谈主批评。老庶民走到这儿，拿出宣纸求字，在场雅士从不拒却，怡然提笔，意趣盎然。

与宽仁庵紧邻处，还建有文昌阁，老成清净的楼阁内，清代的楹联、匾额等名胜依然可见。这些历史印章见证着古代进京赶考的举子到此祭拜文昌帝君、供奉魁星求文运的文化传统。

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在岁月变迁之中，历经近三百年捏续取土烧窑，黑窑厂地区原来的土山渐渐夷为深谷，一经的取土坑演变为浩如烟海的水池。跟着城墙修建的完成，黑窑厂于康熙三十三年（1694年）转为民营，窑区渐渐被巷遗民居替代。芦苇丛生的野趣与缭乱的贩子生存，交织变成“窑台映雪”的独到景不雅，成为文东谈编缉下的诗意空间，也构建成老北京南城独到的生态社区。

纵不雅六百年黑窑厂的变迁史，如统一部微不雅的北京城市发展史。从金元窑工的夯土为砖，到明清文东谈主的挥毫题咏，再到贩子庶民的炊烟正常，每一层文化千里积齐展现出北京安适的历史文化。

走进当天的窑台、陶然亭、文昌阁，东谈主们在此担心先烈，踏青赏春，吟唱诗歌，存身流连。历史底蕴与东谈主文精神在此交织出一幅动东谈主的图景。

文并摄/本报记者李喆调教 小说